按照《太平洞极经》中记载，人身五脏法五行，亦为五帝，胆为天子大道君，脾为皇后贵女，心为太尉公，左肾为司徒公，右肾为司空公。八卦神八者，并脐太一，为九卿。

　　除此以外，还有二十七大夫府，八十一元士府，合称“百二十府”身神。

　　按照这个规制，凝炼身神，最大的好处就是诸多神明能够在体内各司其职，自然运化，修行者的神魂只需坐镇眉心天庭，就能调动起全身力量。

　　但自从太平道立教以来，时至今日，也没有人能够彻底凝练这“百二十府”身神，更不要说其他更细微的“千二百县”、“万八千乡”、“三万六千亭”、“十八万堠”。

　　不过，叶横舟并不打算采取如此规整的体系，他是要将毕生所学的武道真意，尽数凝练成神，再用坐镇天庭，代表的天帝，去将他们一一降服、镇压。

　　这种法子在本质上，就是自己和自己作对，自己与自己为敌，但这也正是嫁衣神功不断蜕变、不断进化的真谛。

　　纵然是要以自家身体为战场，稍有不慎便会万劫不复，叶横舟也始终甘之如饴。

　　因为这就是他的道，他的路！

　　而且，就算抛去个人的武道意志和武道追求不谈，这么做也有一个最明显的好处。

　　如果说《太平洞极经》的做法，是后世子孙从父辈手中承接大统，那这种手段就相当于是要再造天地，从无到有打出一个属于自己的新世界。

　　两种手段之间的区别，不问可知。

　　心念既定，叶横舟便开始凝练出本我之外的第一尊身神。

　　他这些天来，精炼《太平洞极经》的天罡雷法，体内又有兵解雷刀后获得的神能精元，故而最先成形的身神，便是由飞瀑掌真意并合雷法而成的雷神。

　　叶横舟一念居中，头顶精气神三花齐聚，观想黑云四起，天地黑暗之景，这是雷部神灵行雨之兆，待到气满则放雷霆霹雳。

　　他选择将右手掌心劳宫穴作为“雷门雨户”，在其中凝聚起一座法度森严的浩荡雷池。

　　太平经中的雷法理论认为，雷霆受天罡星控制，所谓“天以斗斡旋造化”，叶横舟却偏偏要掀翻斗柄，以人心掌握雷霆生灭。

　　进入内视之境后，叶横舟可以清晰看见，右手掌心处，一尊身形伟岸，包裹在湛蓝雷光中的袖珍神明正在凝聚成形。

　　不同于天雷的威严神圣，狂猛更胜怒涛奔腾的雷鸣中，隐带铿锵争鸣的金戈杀伐之气。

　　神明甫张开眼，便朝叶横舟望来，眸中燃烧着炽烈的战意，这些由武道真意为主体构成的神明，既继承了这本武学本身的意境，更有叶横舟本人的精神。

　　就像这尊“飞瀑雷神”身上，便有来自于藏镜人的凶悍杀意，以及叶横舟身上那股战天斗地的豪情。

　　对它来说，哪怕叶横舟乃是他的创主，也要先

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