2)第89章 为了这人世间_仙籍
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  不由觉得自己想多了,西方神殿的大神官等于是罗浮清微的掌教,怎么会是一个少年。

  他不信那少年是驻颜有术,因为凭他的先天气功感应,那少年确实是少年,身体的成熟度和气息不会骗人,除非他也练了跟苏籍一样的武功。

  少年若不是大神官,那匣子也不会是潘多拉。

  苏籍如此想着。

  何况他更知道,西方神殿的神官和神甫修炼的是神术,修为都在精神上,不似东方武者练内家气功,所以寿命不会比常人长太多,只是多能寿终正寝而已,年纪大了照样会须发皆白,牙齿尽落。

  遇见老人和少年只是一个小插曲,苏籍没有挂在心上。

  当他回到朝阳观后,并不知道老人和少年就在离朝阳观不远的地方。

  “这个人有什么特别之处?”少年问老人。

  老人眼睛好似宁静的湖水泛起一丝波澜,他微笑道:“那是一把绝世剑胎。”

  “哦,你想找他做你的传人?”

  “不急,再观察观察。”

  “你别忘了,你的剑法会使人入魔。”

  “在这些年来我已经想明白我的剑法为何会让人入魔,因为我们皆有魔性,教人入魔的不是剑法,而是魔性。”

  “人皆有魔性、神性、佛性,因为那是本性,你认为他没有本性?”

  “错了,神魔佛都是后天之性,而不是先天本性。”

  “怎么说?”

  少年虽然是最强大的大神官,终归不是最智慧的大神官。智慧和聪明不一样,聪明可以与生俱来,智慧更需要经历和沉淀。

  他若还有弱点,那就是年轻。

  “我认为我们先天而来的那一点灵魂本源是超越这世间的,来到这世间之后才沾染了一些其他东西于是就有了神性、佛性、魔性。在道经上就有一个说法——祖性。”

  “你认为那一点灵魂本源就是道门说的祖性?”

  “是道家而不是道门。”

  “两者有什么区别?”

  “道家是一种思想,道门只是门派,如佛门其实也是道家的支流,其本来面目同道家思想的源流轩辕圣帝等诸多上古神圣脱不开关系,自神夏以来才渐有道门佛门的说法。我认为祖性才是真正的先天本性,不受后天干扰。实际上,人世间有两门武功走的就是这条路,那就是分别由清微教和大禅寺各自掌握的一门先天气功。”

  “据说这两门武功只有极为特殊的人才能修行。”

  “不,先天气功其实人人可修行,只是要想有所成就,便得特别的人来。内心越纯,修行先天气功便越顺利,若是杂念多,反而容易走火入魔,或者止步不前。”

  “难怪清微教和大禅寺都提倡清心寡欲,倒有这个讲究,这跟我们神殿的苦行有异曲同工之妙。”

  “其实神殿的苦行何尝不是从佛门的苦行僧修炼之道借鉴而来。”

  “好吧,到此打住。”

  世间宗教从一开始就少不了各自借鉴。

  少年大抵明白了老人的意思,那个人应是欲望较少的一类人,如此入魔的概率自然比旁人低许多。

  无欲则刚的道理,天下各处都有。

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