叛’而出兵镇压，反倒是极有可能将这位新鲜出炉的草原英雄，任命为新的右贤王！

　　草原的生存环境，就是这样极端残酷，极端野蛮；匈奴的强大，或者说每一个游牧民族的强大，也都建立在这种类似‘养蛊’的文化背景之上。

　　对于韩王部的悲惨遭遇，单于庭完全不会阻止，顶多是在斗争即将结束之时，派人叫停双方的斗争，让韩王部得以留存。

　　——就这，也还是因为韩王部具有特殊的政治意义；坐视韩王部灭亡，对于匈奴将来的‘招安’工作有所影响的缘故。

　　所以，从五月中下旬，单于庭在结束龙城大会，按照惯例继续北上，离开龙城之后，韩王部顿时陷入了群狼环伺的险恶境况。

　　本就不甚辽阔的草场，如今已经有将近三分之二被别的部族抢去；韩王部的战员，也从年初的两个万骑，减编成了如今的一个本部万骑，以及两个‘别部万骑’，即奴隶兵①。

　　几乎每一天，韩王部都要遭受各自争执，又暂时达成联盟的幕北部族联合攻打；韩王部可战之卒，从原本的几近一万，锐减到了现在的不到四千。

　　这还不是韩王部最大的损失——在草原，生存最需要的，永远是奴隶！

　　或许听上去很奇怪，但在匈奴，真正的‘牧民’，实际上是不放牧的。

　　每一个‘牧民’，其实都是中原意义上的地主；拥有对一个或大或小的部族的统治权。

　　这样的人，是要从四岁开始就骑在羊背上，学习骑术、箭术等战争技巧，在十四岁正式开始外出作战，保障家园安全的。

　　至于放牧，则都是由部族中的奴隶负责。

　　通常情况下，匈奴部族的内部组成，是由负责放牧的奴隶，负责制作食物、繁衍后代的女性，以及从小接受军事训练，负责保护部族的‘牧民’组成。

　　拿汉室举例，在汉室百姓眼中，最重要的是田亩；那在匈奴人眼中，最重要的就是···

　　奴隶！

　　没错，不是草场，而是奴隶！

　　中原大地，早在尧舜禹之后，就从奴隶制逐渐准变为了更文明的封建政权，田亩、房屋等物品的获取，也早就从野蛮时期的武力争夺，而转变为了文明的‘交易’。

　　所以在中原，只要田亩在自己名下，农民就不会担心自家的田亩，会因为隔壁邻居打了自己一顿，就变成了别人的。

　　而在匈奴，没有任何一个人，能保证自己长期包有一片草场。

　　再加上游牧民族与生俱来的居无定所、逐水草而居的生活习性，使得‘占据某一片草场’变得不太可能，也没有太大的意义。

　　正所谓‘铁打的草场，流水的部族’，今日得草场，明日可能就会换主人。

　　所以，对于匈奴人而言，相较于随时可能失去的草场，自然是生产工具，即‘奴隶’更为重要。

　　只要有足够

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