发黑，有血光之灾’；而是通过辩证思维，对过往历史经验进行总结、比对，而后提出一个概率较大的可能性。

　　例如：过去一百五十年当中，某条河流决堤了十次，且频率大概在每十五年左右一次；而这条河上一次决堤，又恰好是在十五年前。

　　那按照易学的卜术，就会得出这样的结论：在最近几年，这条河流很有可能会再次决堤。

　　再比如：过去一百年内，总共有七个手握重兵的将领，其中六个人都因为遭到掌权者的猜忌而晚景凄凉；剩下的一个，也只是因为与掌权者有血缘关系，才幸免于难。

　　那么，当第八位手握重兵，却并没有皇室血统的将领，找到一位精通易学的‘占卜师’时，就会得到这样的卜语：过不了几年，阁下恐怕就要不得好死啦···

　　这也就是古华夏的统治者，为何会那么看重易学，乃至于‘占卜’这种看上去丝毫没有合理解释的事物了。

　　因为易学从根源上，就不是一个装神弄鬼、满口胡乱猜测，临了却只给出一个‘天机不可泄露’的解释的神秘学科，而是有一定科学依据，并有实际案例作为参考的辩证学科。

　　或者说，与其说易学是‘占卜’之术，倒不如说，易学是‘经验总结’之术，是古华夏辩证思维的集大成者。

　　虽然由于时代的局限性，使得这种‘以过去的事作为参考预测未来’显得有些愚笨，较之后世又显得十分落后，但不得不说，这是整个华夏文明，乃至于整个人类历史上的一次伟大尝试！

　　正是这个尝试，将整个人类文明，从愚昧时期‘一切都有定数’的迷信思想拉出，转而走向探索自然法则的文明升华之路。

　　甚至可以说：人类真正升华为有自主思考能力、有辩证思维能力的‘智人’，大半都是因为易学的出现。

　　‘人定胜天’的思想，也正是在这次伟大的尝试之后，才逐渐具备出现的可能，和生存的土壤。

　　通过这些就不难看出：新垣平、栾大一流，根本不能算作是真正对易学、对占卜之术有研究的学者，而只是借此为工具，牟取私利的江湖骗子而已。

　　而作为历史上尤其看重占卜、易学之术的汉室，能有新垣平这样的‘易学败类’，自然也有真正的贤者。

　　在汉室初，最为著名的两位易学大拿，一位是飘荡江湖，不屑位列庙堂的司马季主。

　　另一位，就是早在高皇帝刘邦之时，就被汉室纳入体制内的易学巨擘：许负。

　　作为易学，这个略带些神秘色彩的学科代表人物，许负身上，自然也不可避免的带有一些‘迷信’色彩。

　　许负，于始皇帝二十六年，生于河内温县。

　　——没错，就是三国时期的‘三姓家奴’，温侯吕布的食邑：温县。

　　秦始皇帝二十六年，秦将王翦之子王贲灭齐

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